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    故甲子音象,圣人喻之,亦如人一世之事也。何言平?子且二位,明阳始孕,人在胞胎,物液菱,二月今交节的排法,和年令一样,交节今前生的人,按上一个月末有际、卿二位,阴用降,人新生长,物以折甲,群剖,如人将的月州、交管后生人按下一个月的月令干支列,也就是交有立身也。版已二位,阳气盛、物当华秀,如人三十四十,面有立身之今生的人是上一个月令出生计算,交等今后生的人,是度下一地,始有进取之象、年末二位,阴阳戦露,物已成齐,人至五十六十,高费个月令出生计算,。现以国月为例197年间六月,+四,.104分立秋前生人,四柱为线可知,凡百兴衰可见。中西二位,阴阳肃系,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。成亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当体息,各有归著详此十59有二位,先后六十甲子。可以次第而晓。甲子乙且,何以取定1盖气在包,有名无形,我人之在母数也。

     王桑卵,绕地,若增,故金简金,庚展辛已,以金属火土之地角在,形生养之多,受西方之正色,乃日白金。甲年乙来火也、甲乙已,气形地,势定离,明,子母相承,乃口灯大成物,质自坚实,混于泥而别于沙,居于火商炼于火、6中线日山下火也甲我乙,之山头大着。出乃形。段光内明外,我年已本,气过阳,重离相会,膜交光,方上,乃日天上大申酒,气盛物极。当收放之功,颖脱峰锐之刃,盖中西金之通年,丙丁四,气息形,势力光,能说位,力体弱,明不及远,月工,金水,故取象剑锋。而金之功用极矣。至度亥则金い象壁上土?气居塞,物高包,機形温体,内外不交,波日壁上土,度证t隐而不,飞光投,于体息之中,故国山头大出康子辛且,例以取形体に残,炼首節,已成其状,藏之国阁,无所施为。面金之,气能成物,功以育物、发根菱、社,乃日头土也,版日使卖金。

      王子丑,何以取象桑柘木?盖气居盘,红枫艺术陵园已气以承阳,发生已过,成齐未来,乃目沙中土也。康年辛未,气当承,居于水地,面之月,桑析受气,取其时之生也。庚寅字和,所い。形,物以路影,有形可质,有物可能、乃日路土也。度中己当,气以目用.得培之势力,其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下是,物当收放,龟缩通闲,美而无事,乃日大土也。两成丁亥,气成物岁后调,取其性之坚也,故日松柏木。戊辰己已,则气不域量物」府,事以美,阴阳历,势得其国,乃日屋上土也,余见路旁之土,植时技叶茂盛,然成林、取其本之盛也,故日大林木。王年奚未,末百答,午未之地,其盛夏长养之时手大之土,通达四方、西之地面死,至未向,故杨柳盛夏叶调,技千備弱,取其性之柔也,故日、上之土,明粉師之用、臣度资之、居面爱处也。

      沙中之土、土之最著有朋利之理乎?头之土,取规防之功,王公之、立圆卫民也。壁中辛百,五行属金,而纳音属木、以相克取之,盖木性辛者和也,士则生,故成齐未来而有用、上之土,土之成功者也,成功若静・阳本中气归静肃,物新成实,木居金地,其味成辛,故日石木故止于一定画不迁。当居五行之中,行负载之令,主养有之权,三才五木至午面死,准此木至午而距,取其性之偏也。成成已亥,气归优,行,皆不可失。处高下面得位,居四季而有动,金得之辞说雄,火得之R,本气根,状乎土中,故日平地木也。丙子丁丑,何以取象』光明瓶,本得之英华越秀、水得之温不泛,土得之稼積意之水?造气末通,高段非水流之所専湿乃水就之乡,由地中行,故日不散,必能为山,山者高也,数之不聚,必能为地。地者原也,用之无穷下水。甲寓乙,气出阳明,水势特源,东流酒注,其势浸土、故日大が生之网极,土之功用大矣識又闻日家云,甲子乙丑,千属水,又为語,又水。王已,势东南,气佛离言,火明势盛,水得归库,盈科后进,为水旺之地,慧金死于子,基于丑,水旺面金死基,基日海中金。王中长流水也。两午下末,气常升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济大西,申西金之正位,兼临官中,帝旺西,金既生距,则流用矣,刚则无于中之水、作天上乃有,故天间水、甲中乙西,气息安静,子母同位,出剑峰,故日剑锋金。度展辛已,金养于服,生于已,形质初成,未能坚利,为,没面不,月日并泉水,王度亥,天门之地,气归団塞、水历遍故日白端金。甲年乙未、年为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火,字之位,来之不穷、之不乃日大水也成子己B意则金冠带,面方冠带,未能听伐,故口沙中金。

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