选墓提前2小时预约
免费上门接送
24小时服务热线: 028-84736787
全国服务热线: 028-87558361
     
      首页 陵园介绍 陵园赏析 陵园文化 风水文化 殡葬文化 访客留言 联系我们
  陵园文化
  风水文化
  殡葬文化
 
慧能认为,越是全神贯注,执念越重,也越刻意。

慧能另辟新径,指出解脱仅在弹指之间,即历经尘世的洗礼,你觉得自己的镜子(即心性)已经脏了,需要擦拭,突然有一天,蓦然回首,你发现它一直都是洁净的。在那一刻,你就解脱了。这其实就是顿悟。

熊师早!回答课后思考:

第一、“不懈的努力”显然是一种刻意,其中蕴含着三种执着,一是执着于达成某种目标;二是执着于通过努力来实现;三是执着于执着本身,谓之“不懈”。

第二、慧能与神秀的佛偈并无本质不同,前者侧重描述了修行所要追求最终境界,而后者主要是讲出了修行的方法。慧能大师提倡“顿悟”,但对于绝大多数人来说,只有通过“不懈的努力”的渐修,也就是神秀所说的那种“时时勤拂拭”的刻意练习,才可能达到慧能大师所说的那种境界。

《没有“有住”,哪来“无住”》

模棱两可

慧能认为,越是全神贯注,执念越重,也越刻意。相反,“无住”是一种自然而然的状态。

“不懈的努力”既可以是刻意,也可以是无意,关键看“努力”时的状态是否自然。

元认知

刻意与否的区别在于:修炼时是不是处于觉察的状态。我将其理解为李笑来老师所讲的“元认知”。未激活元认知的人,被困在永恒的当下,心中只有一个确定的目标,不断低头奋进。

而激活元认知的人,对自己当下的状态是有即时察觉的,很自然,不刻意,很享受,是一种超脱。

刻意难避免

当然,回到根本,元认知的练习也是一种刻意练习,最终还是离不开刻意。

这也是必然的,大脑就是为了野外生存而设计的,不是为了吃饱了肚子想些有的没的而存在。要扩展大脑思考的功用,就必然经过刻意这一关。

耍小聪明

相比之下,慧能比神秀立意更高远。神秀是慧能的基础,慧能是神秀的进阶,并且有点无为而治的意思,所达到的层次显然也比神秀要高。

但没有基础哪来进阶,显然慧能有耍小聪明的嫌疑,可能为了显得高级而故意这么说,也可能确实到了无招胜有招的层次,无念无住,收发自如。

笔记

进入到《心经》的部分,课程内容明显的本土化了,主要感官从“原来印度人是这个意思”,变成“原来儒释道都有这个意思”。

使用镜子这个比喻,除了强调影像的“不留”“无住”的性质,也在利用影像逼真这个性质,但要实现逼真必须是材质均匀的平面镜,有谁证明过人心就是一面很好的平面镜,而不是疙里疙瘩的哈哈镜?

厌世的佛学,可能只在乎“无住”,不在意心镜对物质世界和人世百态的成像,是否逼真,可我似乎还需要用这面镜子去观照佛学真谛呢。

要通天彻地的道教和入世治世的儒家,就必须面对心镜平不平的问题了。格竹子格到晕倒的王阳明,有过证明“心镜是平的”吗?所谓平宁王的功业,是因为他已经能看清和掌控真相,还只是抛弃原有官场伦理的他,有了赌输赢的概率权?

人欲杂念是尘埃,那么各种学问是不是尘埃呢?

尘埃最多让影像变得模糊,但学问可以直接改变心镜的形态。如果学问的存在是合理的,是否证明心镜原本不够平呢?

红枫艺术陵园,蒲江县大兴镇红枫艺术陵园销售中心