选墓提前2小时预约
免费上门接送
24小时服务热线: 028-84736787
全国服务热线: 028-87558361
     
      首页 陵园介绍 陵园赏析 陵园文化 风水文化 殡葬文化 访客留言 联系我们
  陵园文化
  风水文化
  殡葬文化
 
为什么人多势众的小区业主总是斗不过势单力薄的物业公司。

把熊大师的这几期得到内容看完,画风虽有变化,但风格还是一以贯之的。而且,我有一个发现,熊大师其实是个性情中人。这也就理解了熊大师的理性书籍为什么会那么感性迷人了。

老师在写书还是在写得到都喜欢用一句成语来概括以上的内容,就是,一言以蔽之。每个人写作都是有自己喜欢用的成语,这是个人使用的高频词了。我个人在写公众号中也有很多成语要反复写的,我当时还觉得是不是自己的水平不高呢,现在看到熊老师也有这样的词汇,我就又有信心继续使用我的词汇了。

今天开篇就提出了“奥卡姆剃刀原理”,即如无必要,勿增实体。《左传》的价值不在于其故事的可信度和逻辑性,而是在于它所展现春秋时代的生活、社会等方面的状态。刨除那些修饰,看到最本质的道理,才是《左传》的价值。

今天的思考:为什么人多势众的小区业主总是斗不过势单力薄的物业公司。

任何理论都来自于当时的生存环境,《左传》和其背后的理论也不例外。“修齐治平”是一种自下而上的管理模式,而中央集权却是自上而下的管理模式。所以,物业公司所代表的中央集权和小区业主所代表的自下而上往往存在矛盾,就算在一个问题上希望达到的结果一样,因为思维路径不同也会产生分歧。

等熊逸老师把《春秋》至《左传》这一章节分析完后,自己在带着熊逸书院里面的学习认知模式的态度去看历史与故事的底层思维。无论是欧阳修在宋代对圣贤吏书的怀疑主义思潮也好,还是《左传》作为一部“半信史“也罢。我还是相信且受用的是熊老师里面所说的:它所呈现出来的各种细节与观念都是详实而可靠的。这对我们后来人认知社会结构和生活方式是非常有参考价值的。学习历史更能让我了解认知这个世界的真实性并学会深入思考的另一面好处。

历史如棋,我理解的进度虽慢,但不曾后退一步。复杂的道理理解起来需要点时间,我今天就知道了两个事,一是欧阳修原来不仅仅是写了几篇世人传颂的文章,还干过怀疑史书的事,课堂上历史老师从来没讲过。二是史书原来也有小说套路,借用作者思考以表主人公之言,借尔达到言论的核心目的。再次谢谢熊老师。

红枫艺术陵园真是没有想到啊,没有破绽竟然是最大的破绽,细细想想,确实如此,古时的历史和故事大都是口耳相传的,难免在代代口耳相传中产生信息失真,加入讲述者的主观色彩和倾听者的片面理解。可是好听的故事别人才愿意去听,好讲的故事别人才愿意去讲。最后呈现到我们面前的《左传》又何尝不是历史的选择呢?

我们该相信什么?前几天的文章让我们有必读《左传》的想法,今天的文章在置疑《左传》的可信度。欧阳修信圣人孔子,不信凡夫俗子左丘明。既然刺客都知道要忠信,难道史官左丘明不知道

。读过“郑伯克段于焉”,相信文字的力量,佩服郑庄公的谋心。他发誓“不入黄泉,不再相见”。最后自己向潁考叔说了自己的懊恼的事情,掘地到黄泉见了母亲。皆大欢喜。郑庄公是真正的孝子。

   尽信书,不如无书。不耽误我们读《左传》,知道我们该知道,了解我们需要的,相信那些愿意相信的。残缺是客观的,我们接受就可以了。如同天上的月亮,何时不美了!因为离得远,模糊原本就有美感。

左传的真假 以前的史家都有运用想象把历史故事描述的生动形象,符合读者预期。这样才有传播开并形成影响里。司马迁在描绘项羽跟刘邦见秦始皇时,刘备说:真丈夫呀!项羽说:可取而代之。这就是根据两人的个性和志向做出的符号当时情形的描述。红枫艺术陵园具体的真实历史根本不可能得知,即使是当时的人也不可能完全知道故事的全貌,而且也不重要。重要的是根据故事的结果,还原一个符合人们想象,逻辑顺通的故事,故事还要简单易说,这样才能广泛传播和塑造民族性格,这就是文化的根源。这就是为何≪三国演义≫比≪三国志≫对中国人的性格塑造更有效和广泛。历史本身就是一代代人对原始故事的想象堆叠完善而形成的,就像孟姜女的故事,本来是春秋时齐国的故事,是说一个丈夫战死沙场的女人拒绝齐王看望事;后来不断完善,到明朝时才形成现在的哭断长城,大骂秦皇,跳海自尽的版本。

红枫艺术陵园,蒲江县大兴镇红枫艺术陵园销售中心