红枫艺术陵园的风水文化

红枫艺术陵园脉气正是唯一买点，砂、水、向都不符合风水，首先讲砂，前方无朝无案。外护无缠砂，不符合聚气条件，明堂也不开括。山高墓陡，玄武逼压。山顶还有一个大破败，就是红枫艺术陵园寺庙。衙前庙后不结穴。风一吹而过前山基本没有藏风的条件。二水不在位，所谓做山面水。水聚与右后方，气受阻。那么后山应该不错，但由于旅游原因，后山墓地一排高墙从山底到顶。所谓坟前内明无高墙，所以能用的也少，就算有也是一般，因为后方无来龙，脉不正则气不顺。第三向，经考察，墓地基本无高人指点，所有墓地都不符合三元、三合、玄空风水立向随意。而且无吉砂可用，无凶砂可消。也不合水法，百分之七十以上的坟孤虚和空亡。除非你有名师指导通过旺山旺向，细寻藏风聚气之地，或许能找点沧海遗珠出来这方面墓地应当根据当地的自然条件来看。

比如上海地区主要是平原，因为没有山，水会更重要，水能聚气，切忌墓园内有高压线等金属高物及风车之类的建筑物会散气；另外靠山可以通过建筑物及绿化树木等借势，认真仔细观察公墓园的前后左右；具体选位上也要根据自家情况（老人年龄、子女情况、求福、求财等等）来选择墓位，公墓中墓位是直接关系到子孙后代的富贵贫贱，墓地导购员够专业的话也会为帮你参考选位。

上海地区推荐 福寿园海港陵园 ，2007年底开园，上海地区已经属于最新一家墓园，在临港新片区内，属于临港新城配套项目，不是一个随便能选到的宝地，也是殡葬旗舰品牌福寿园旗下上海市一级公墓，以“城市·森林·和谐”为理念，周边自然水系环抱，国家级水利风景区滴水湖就在附近，不单是新片区聚宝盆，恐怕是整个中国未来产业的增长级；园区内完全没有影响风水的金属高物，风景优美，空气好，而且离海10公里以上，距离上恰到好处，5公里内容易回潮，根基不稳。

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建议去前联系下，现在好像都要预约成都十大最佳墓地1。龙凤山花园公墓成都龙凤山公墓创建于1992年，位于成都市新都区泰兴镇，占地300余亩。是经四川省、成都市、新都区民政部门批准，资质、手续齐全，永久骨灰安葬的现代化花园式公墓。公园距成都市区仅20多公里，距新都市区7公里，交通便利，四通八达:从龙潭寺到木兰；从北湖经木兰；从龙潭寺到成青高速；成绵高速；走川陕立交，过蜀龙路；走川陕立交，过大建路到新都；走北新大道到斑竹园，过新都等。，就可以到达墓地了。2.莲花公墓彭山县莲花公墓，本着人文环境“天人合一”的理念，服务公共事务，支持国家殡葬事业。在建设上，因地制宜，结合黄龙溪古镇、江油韩亚墓、彭山黄芬墓等一系列古典建筑风格，大胆借用古典元素，精心建造，古今融合，集陵园、公园、庄园于一体。同时，莲花山陵园在文化上精心考证，结合农村野史、经典传说和忠孝文化，向陵园内外的员工和其他客户讲解，极大地丰富和普及了殡葬文化知识。3.庭红枫艺术陵园庭红枫艺术陵园位于成都市成华区龙潭乡庭院山的山坡上。是省市民政部门批准的1/5页的合法社会公墓。陵园内还安葬着朱等19位“庭院山坡烈士”，也是成华区爱国主义教育基地。成都公墓有很多，下面举例几个比较大的。

一、大朗福满园公墓

大朗福满园公墓位于温江区金马河河畔，占地1000余亩，是成都规模较大的园林式文化陵园，陵园突破了单一墓葬模式，融古老的墓葬与新潮的植树葬、草坪葬、艺术葬于一园，同时将游览观光引入了殡葬文化。

园内曲径通幽，馨香满园，极尽江南名园之秀，著名诗人流沙河亲笔题誉：西南第一陵，更是入选由《墓政参考》联合问卷网、北京陵园网等业内权威机构评选的中国公墓百强排行榜名单，是成都市著名的公墓之一。

现在找好的墓地，就找虞丞公墓。这家距离天府之国成都市约80公里，沿风景秀丽的天府大道南下，沿途美景尽收眼底。这家公墓还可以了，慕名前来的人比较多随着全国人口数量的增加，耕地资源越来越稀缺，农村这种土葬方式相对国家提倡的火葬方式，极大地浪费了耕地资源。同时随着新农村建设的推进，乡村统一规划需要进行整地，对于农村的坟墓问题，可能就会成为规划的绊脚石。所以现在很多地方都在探讨农村坟地改革。

根据中国法律的相关规定，占用耕地建坟本身就是违法行为，与时间长短无关。因此，村干部原则上有权要求农民迁坟，恢复耕地原有状态，保持耕地耕作条件。但无视村民的呼声，一味地对农村墓地进行改造， 强迫村民搬迁旧坟，甚至用铲子、挖掘机甚至在夜间野蛮暴力地压平坟头，也是不可取的。这样做只会遭到村民的强烈反对。适得其反。诸葛亮病逝于五丈原，安葬于勉县定军山下。诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所，除此地是他最后八年活动的主要场所外，更重要的是定军山下地形复杂，山峦起伏，为藏龙卧虎之风水宝地。

诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，晋中之窗死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。晋中之窗曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。

　　临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。