土葬之起源发展

土葬起源于原始社会，当时就有这种习俗，比如半坡文明，后来的夏、殷等朝代都采用土葬。

进入阶级社会后，有了明显的尊卑贵贱的等级区别。至秦汉历史时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为由，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代都是沿袭。

土葬之俗，在多数农村地区进行一次葬法，但在我国部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。

商朝时期，中国正处于厚葬的高峰，不仅使祭祀物品奢侈，还强迫大量奴隶下葬。

西周时期，墓葬的大小、棺材的层数、陪葬品的种类、行省的数量都是按照礼制来规定的。

战国中后期，以君主为中心的陵墓体系开始形成，秦始皇的陵墓在他即位后立即开始修建，规模巨大。

汉代则盛兴用风水之说来选择墓地，用人来陪葬的这种到这时基本已经废除，二是用陶瓷、漆器来代替。

到三国时期，魏晋南北朝逐渐演变为薄葬。

自春秋时开始，出现在墓上封土建坟丘的习俗，汉代以下普遍行之。

中国汉族、回族等少数民族实行土葬。

主要的埋葬形式有:竖穴墓（坑墓），在旧石器时代晚期已经流行；从新石器时代到汉代，石墓和瓮棺非常流行。石棺葬和砖石墓从战国时期就开始流行。洞穴墓葬始于战国，盛行于六朝乃至隋唐。始于商代的郭牧墓，汉代以后已不多见。战国末期至汉初，四川流行船葬。

夫妻合葬的形式起于先秦，汉以后我们一直比较流行到近代。《诗.王风.大车》：“谷则异室，死则同穴。”《礼记.檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。”又“孔子作为既得合葬（父母）于防。曰：‘吾闻识也。’于是封之，崇四尺。”

土葬习俗的形成与人们的思想观念密切相关。他们认为死亡是人的必然归宿，《周礼》说，“众生必死，死亡必归于大地”，《韩岱外传》说，“鬼的死亡，鬼的也，灵的归于天堂，肉的归于大地。”。《礼运》还说: “魂归天，魂归地。”。 从上面可以看出，古人认为，人死后身体埋在地下，灵魂出体可以返回天堂。葬礼与鬼的概念密切相关。从旧石器时代到现代，人们用大量的物品来埋葬死者，包括器皿、食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一边过得更好。

虽然我国不同民族、不同历史时期的安葬形式和特点有所不同，但其基本观念是一致的，即逝者要保存遗体，要“入土为安”，所以土葬的习俗长期沿袭。在一些少数民族中，也有将土葬视为最糟糕的埋葬方式的人，如藏族中的火葬、天葬、水葬等，而对患有麻风病、天花的传染病人或强盗以及被惩罚后死亡的犯人进行土葬，被认为是根除瘟疫流行，惩罚邪恶，可以下地狱，不能转世。

新中国成立以来，火葬方式逐渐被取代，但在偏远的农村地区仍有遗存。