陵园风光


红枫艺术陵园是四川成都莆江县大兴镇的一座陵园,陵园有一千多亩,目前开发了三分之一,陵园内环境优美,风水绝佳,目前的墓地价格在整个成都市来讲应该算是中等偏下的,性价比高,陵园内分为平原墓地和山体墓地,价格从1万多到十几万的都有,根据个人的经济情况来选,欢迎广大有需要的客户前来参观。


土葬之起源发展

土葬起源于原始社会,当时就有这种习俗,比如半坡文明,后来的夏、殷等朝代都采用土葬。

进入阶级社会后,有了明显的尊卑贵贱的等级区别。至秦汉历史时期,统治者以“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”为由,禁民火葬,土葬遂成为汉民族的通用葬式,并世代都是沿袭。

土葬之俗,在多数农村地区进行一次葬法,但在我国部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。

商朝时期,中国正处于厚葬的高峰,不仅使祭祀物品奢侈,还强迫大量奴隶下葬。

西周时期,墓葬的大小、棺材的层数、陪葬品的种类、行省的数量都是按照礼制来规定的。

战国中后期,以君主为中心的陵墓体系开始形成,秦始皇的陵墓在他即位后立即开始修建,规模巨大。

汉代则盛兴用风水之说来选择墓地,用人来陪葬的这种到这时基本已经废除,二是用陶瓷、漆器来代替。

到三国时期,魏晋南北朝逐渐演变为薄葬。

自春秋时开始,出现在墓上封土建坟丘的习俗,汉代以下普遍行之。

中国汉族、回族等少数民族实行土葬。

主要的埋葬形式有:竖穴墓(坑墓),在旧石器时代晚期已经流行;从新石器时代到汉代,石墓和瓮棺非常流行。石棺葬和砖石墓从战国时期就开始流行。洞穴墓葬始于战国,盛行于六朝乃至隋唐。始于商代的郭牧墓,汉代以后已不多见。战国末期至汉初,四川流行船葬。

夫妻合葬的形式起于先秦,汉以后我们一直比较流行到近代。《诗.王风.大车》:“谷则异室,死则同穴。”《礼记.檀弓上》:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。”又“孔子作为既得合葬(父母)于防。曰:‘吾闻识也。’于是封之,崇四尺。”

土葬习俗的形成与人们的思想观念密切相关。他们认为死亡是人的必然归宿,《周礼》说,“众生必死,死亡必归于大地”,《韩岱外传》说,“鬼的死亡,鬼的也,灵的归于天堂,肉的归于大地。”。《礼运》还说: “魂归天,魂归地。”。 从上面可以看出,古人认为,人死后身体埋在地下,灵魂出体可以返回天堂。葬礼与鬼的概念密切相关。从旧石器时代到现代,人们用大量的物品来埋葬死者,包括器皿、食物、装饰品等,目的是让死者的灵魂在另一边过得更好。

虽然我国不同民族、不同历史时期的安葬形式和特点有所不同,但其基本观念是一致的,即逝者要保存遗体,要“入土为安”,所以土葬的习俗长期沿袭。在一些少数民族中,也有将土葬视为最糟糕的埋葬方式的人,如藏族中的火葬、天葬、水葬等,而对患有麻风病、天花的传染病人或强盗以及被惩罚后死亡的犯人进行土葬,被认为是根除瘟疫流行,惩罚邪恶,可以下地狱,不能转世。

新中国成立以来,火葬方式逐渐被取代,但在偏远的农村地区仍有遗存。


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